龙虎网讯 金陵晚报记者报道 “九十九间半” 是很多老城南人对甘家大院的称呼。而在江宁，也有不少人称杨柳村民居建筑群为“九十九间半”。“九十九间半”已经成为一个具有浓烈民俗特色的形容词。记者日前获悉，“九十九间”已经被一位南京市民注册为商标。

从“夫子庙”到“大士茶亭”，再到现在的“九十九间半”，越来越多的南京地域文化符号成为商标。对于这个现象，南京地方志专家们观点不一，有不少人持反对意见，认为，商标不具备传承南京文化的功能，最多只是保留了一个名称，“传到最后，年轻人和外地人也仅仅知道有叫这个名字的商品，却根本不知道这个名称与南京的关系和其本身蕴涵的地域文化，这种名称的保留对于南京文化符号的保护和传承，没有意义。”南京地方志学会副会长薛冰说。

几年前就已被注册成商标

南京人杨学明是“九十九间半”商标的持有人，他告诉记者，这个商标他已经申报成功好几年了。曾经在南京文博系统工作的杨学明，对“九十九间半”这个文化符号有深厚的感情。他说，“九十九间半”是指古建筑群，在古城南京，曾经有多处“九十九间半”，可惜的是，现在的“九十九间半”已经很少了。

杨学明告诉记者，中国古人认为，天上天帝居住宫殿的房间为万间，地下帝王宫殿的房间仅仅少半间，也就是“九千九百九十九间半”，北京的紫禁城就是“九千九百九十九间半”。中国古代最大的官僚府第曲阜的孔府为“九百九十九间半”。其他的官邸、富商住宅、宗教建筑、家族祠堂最多只能是“九十九间半”。

“这是一种身份等级在建筑群规模上的体现！”杨学明说，我国现在被称为“九十九间半”的建筑遗存共有五十多处（韩国还有一处），主要分布在苏、皖、浙等华东地区，这与该地区雄厚的经济基础和良好的人文环境是十分切合的。不过，演变到后来，“九十九间半”已经不是确指，而成为民间对建筑群庞大的一种概称，也许建筑群的房间没有“九十九间半”，也可能超过“九十九间半”，但建筑群的主人总会称自己的宅邸是“九十九间半”。

商标将用于文化产品开发上

在民间，普通市民对“九十九间半”更是津津乐道。杨学明告诉记者，在南京民间，“九十九间半”俨然一个文化符号，频频出现在市民口头，成为人们对大户人家的一个代称。

杨学明说，在历史上，曾经被称为“九十九间半”的南京建筑群有甘家大院、门东“白酒坊”、江宁杨柳村、秦淮区魏家大宅、安徽会馆、秦大士故居、刘芝田故居、佘村潘家老宅、蒋寿山故居、六合半山寺，目前保存完整的只有甘家大院和杨柳村建筑群两处。

很早之前，杨学明就对“九十九间半”这个文化符号非常钟情，并且觉得这个文化符号大有文章可做。几年前，他将九十九间半成功申请为商标，分为图标式商标和文字式商标两种。他将 “九十九间半”的图标商标设计为一座老式房子，房顶上有祥云环绕，窗户的设计很独特，犹如甘家大院的“甘”字。

杨学明告诉记者，他的“九十九间半”商标主要用在文化产品上，目前已经设计出多款和中山陵有关的旅游纪念品。

南京多个地域文化符号成商标

南京地域文化符号被注册为商标，这已经不是第一次了。据记者了解，“石头城”、“七家湾”、“水西门”、“横塘”、“秦淮河”、“淮清桥”等名称，都有商家和个人申请产品或服务商标注册，甚至有的一个名称有多家争抢。中学老师、文史爱好者高小民说，包括老地名在内的一些南京文化符号反映着军国大事和市井民生，比如弓箭坊、明瓦廊、闺奁营等地名都记录着明代南京手工作业的分工，不同的街区从事不同的行当，为后世研究明代南京经济状况提供了生动的材料。可惜的是，这些堪称南京历史“活化石”的老地名，有不少已走进历史深处，已消失的南京老地名多达数千个。

近几年，如何保护和传承南京地域文化符号，尤其是一些已经消失和正在消失的部分，南京地方志专家和相关部门都想了很多办法。但是，对于用注册商标的形式来保护和传承，专家们有很大争议。有的专家认为，比如，商标把老地名留住了，这就是对老地名文化的一种延续。还有的专家担心，注册商标是一个商业行为，过度商业开发，会削弱老地名的文化内涵，从而使得老地名成为商家牟利的工具。